编写:
安徽雕像
起源:
中国国家雕像网
发布公告日期时间: 2018-12-22 17:30:19
信息摘要:
中国山水画被当做符号进行利用,谭勋是做山水类雕塑最早的一位。可以说,谭勋是一位驾驭造型的高手,他得心应手地把中国传统山水画元素植入各种各样的媒介,并在更大的空间中施展。…
谭勋,1974年生于河北保定,1997年毕业于天津美术学院雕塑系并留校任教,2000年毕业于中央美院研究生同等学历班,2001年结业于中央美术学院高级雕塑材料研修班,现任天津美术学院雕塑系副系主任、中国雕塑学会会员、中国工艺美术学会雕塑专业委员会会员。
中国山水画被当做符号进行利用,谭勋是做山水类雕塑最早的一位。可以说,谭勋是一位驾驭造型的高手,他得心应手地把中国传统山水画元素植入各种各样的媒介,并在更大的空间中施展。在他的作品中,用自己的艺术语言,独特的视角,用山水诠释当下。谭勋说,这种艺术观念与儿时的记忆有着很大的关系。他的父辈是一位山水画家,小时候的文化熏陶影响着他的艺术观念。从《李明庄计划》开始,他用儿时谙熟的铅笔盒、铝制饭盒,搪瓷茶缸、脸盆等呈现了令人意外的山水起伏,把日常平凡物变异为山水。之后,申延到废旧的木质梁柱、华美脆弱的锡箔褶皱、被磨损的地砖、一次性纸杯里残剩的茶渍……
谭勋的作品蕴含着丰富的东方艺术语言和精神。他的作品被理论家归结为“没有观念的观念,为传统文化所呈现出的生命力与延伸性做出了最好的诠释。”这些具有谭勋风格的作品源于对材料综合的运用。在谭勋看来,任何材料都是雕塑的载体,都是一个自足的实体,它具有从质感到形态再到文化和心里的不同层面的意义。他的作品是通过不同视觉形式发掘文化的价值,传达出来的观念是一种超越形式主义的哲理思考。
如作品《160个纸杯》。谭勋用一只只常喝水、喝茶的简易工具——“纸杯”进行创作。透过纸杯看到遗留在纸杯内部的形迹,展示和标明了他心中的世界。其中的“迹”其实是脏东西,无图之图,无用之用。恰恰就是这些,在谭勋眼里却是中国传统最为纯粹的艺术元素——“水墨”。他将这种“水墨”进行有序的展开,进而诠释了他对艺术的思考。
现场,有观众提问:“一件作品的形成,掺杂的东西越多,想的越多,表达出来的东西会不会太凌乱,太复杂,让人看不懂?”。对此,谭勋有着自己的观点:“这个在于你思考问题看待事物的广度和深度,以及在创作之中切入的角度和控制力度,更关乎了行为、时间、空间等问题。不能只是单纯的看表象,或被表象所迷惑,而是透过表象看本质,思考事物背后的东西。”谭勋举例说,“一次乘坐飞机的偶然机会,他看到了窗外的云,由此引发的思考。用最为普通的装饰材料在墙体上进行粉刷,修饰出一条凹凸不平的线体,在视觉和空间上营造出了一种特殊的艺术效果。”
一言蔽之,谭勋的艺术观与人文主义传统有着必然的内在联系,是在日常平凡生活中召唤出来的,传达的是东方的文化和价值观,是中国的,也是世界的。(刘俊苍)
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